從吳氏婚姻，我們學到了什麼？
吳芷儀
雙方當事人都在婚前完成「性別重置手術」，一方更改法定性別為女性，另一方保持法定性別男性，滿足一男一女結婚登記要件而成婚，事隔1個星期，法定性別「男性」的一方，再去申請性別變更為女性之登記，萬華戶政事務所主任吳信德發現「手術的時間點在結婚之前」，因而產生後來的婚姻效力疑義案。
強迫手術 侵害人權
內政部朝令夕改，性別變更之要件沒有法律保障，只是內政部函釋，隨時都有可能自行再更改。2008年，雖然內政部解釋變更法定性別不需要做重建手術，但還是需要做摘除手術。
強迫人民變更法定性別一定要失去生育能力，剝奪生育權，也違反性別自主決定權。兩公約的《公民權利及政治權利國際公約》第7條規定：「任何人不得施以酷刑或予以殘忍、不人道或侮辱之處遇或懲罰。」聯合國也在1984年通過了《禁止酷刑與其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》。
我們每個人對自己的身體性徵，都有自主的權利，政府這樣的規定，有辱跨性別、陰陽人與其他多元性別者的人格，也懲罰了這些人要變更法定性別勢必得付出身體無法生育、手術後遺症，以及精神痛苦的代價。基於人道原則，政府無權用法律或函釋來限制要強制手術才能更改法定性別。
內政部次長林慈玲在8月7日的「研商性別與結婚登記問題與相關事宜會議」結語提到：「變更性別是人民的權利，不是義務，基於尊重當事人，終身不辦理（性別變更）登記亦可。」
婚前手術與婚後變更性別皆不影響其婚姻效力
至於性別要怎麼認定？性別認同（跨性）就如同性戀一樣沒有所謂發生的時間點，性別認同也是性別的一部分，無法分割，亦無法準確區分何時是男性，何時是女性，手術也不會真的就從一個性別變到另一個性別。我們亦不會把性別認同（跨性）當成動詞，舉同性戀來說好了，我們不會說「他剛剛完成同性戀」「她正在同性戀」，所以「性別認同（跨性）」與「性別」一樣，不會有動詞。
衛生福利部也說明，沒有能力檢查如何才算「改造完成」，因此性別採「登記主義」，而非「事實認定」原則。
然而結婚當下，雙方當事人法定性別是一男一女，婚姻採「法定性別」認定，登記即屬有效。而會中法務部並表示該部1994年函釋婚姻關係存續中變性，不影響婚姻關係及親子關係，本案既為婚姻關係存續中完成變性登記者，有該部1994年函釋之適用，不影響其婚姻效力。戶政司長謝愛齡說：「未來辦理結婚登記，會依照一般慣例，不會多加詢問，程序也沒有任何變動。」
性別不只男女 婚姻不只異同
吳氏伴侶結婚時法定性別雖為一男一女，但雙方實質性別已非常多元化，引起爭議，也帶給台灣社會很大的衝擊與反省，我們應該思考結婚為什麼要限制性別？吳伊婷在幾個星期前的記者會上也說：「為何性別凌駕於婚姻之上？」會議當天，內政部場外民眾高喊：「性別不只男女性，婚姻不只異同性！」讓我們知道這世上存在著男女以外的性別，也知道除了異性戀外，並不是只有同性戀。
多元成家 性別要件中立化
部分政府官員在此案一直保持著堅持撤銷的立場，目的是不讓多元婚姻有任何合法化的空隙或機會，殊不知這樣做使得不少多元伴侶擔心受怕，怕政府找上麻煩。但內政部也因為社會關心與壓力，才在當天上午臨時更改開會通知書的受邀名單，找來台灣伴侶權益推動聯盟與婦女新知等民間團體與會。
在台灣未修《民法》情況下（婚姻登記限制一男一女），吳氏伴侶已經是最接近同性婚姻的一對了，雙方婚前已手術，現今雙方戶籍性別都為女性，惟戶籍稱謂還是「一夫一妻」，如今體制大門已悄悄打開一個縫，就等著婚姻平權合法，多元成家，性別要件中立化，還給人民成家更多選擇與自由。
（吳氏婚姻當事人、台灣性別不明關懷協會創辦人暨執行顧問）
